临汾的历史变迁

【苏言道】龙祠是龙子祠的简称，又名“平水神祠”，位于临汾西南约15公里的平山脚下。祠西200米处有龙祠泉，泉汇之处，古称“金龙池”，亦曰“平湖”。水源常年不竭，“如蜂房蚁穴，沸于浅沙平麓之间，未数十步忽已惊湍怒涛，盈科涨溢”（元代《康泽王庙碑记》），是为平水。临汾居平水之阳，故名平阳。龙子祠坐北朝南，今存四进院。山门为悬山顶，面阔三间，门两侧均有一
临汾的历史变迁-采编：苏造办智慧商显15510033533
http://www.suzaoban.com/?c=index&a=show&id=435

龙祠是龙子祠的简称，又名“平水神祠”，位于临汾西南约15公里的平山脚下。祠西200米处有龙祠泉，泉汇之处，古称“金龙池”，亦曰“平湖”。水源常年不竭，“如蜂房蚁穴，沸于浅沙平麓之间，未数十步忽已惊湍怒涛，盈科涨溢”（元代《康泽王庙碑记》），是为平水。临汾居平水之阳，故名平阳。

龙子祠坐北朝南，今存四进院。山门为悬山顶，面阔三间，门两侧均有一高达三米的泥塑将军把守，气势逼人，不禁心生惕厉。走进山门即为头进院。二院正北为献殿，单檐歇山卷棚顶。其前存泉水一道，地下称“北小河”，东入上官河。三院西侧有窑十孔，东侧已为现代平房。献殿之后的院中小院为四进院，就是当地百姓惯称的“龙王殿”了。此殿面阔进深均为七间，又称“康泽王宫”。与龙子祠山门仅一路之隔，建于上官河上的建筑东有遇水桥，西为清音亭，当地百姓俗称“看花亭”。亭底水流纵横，清凉透澈，民间有歌谣曰：“水上桥，桥上水；人在桥上走，水在桥上流，一年四季鲜韭活鱼常常有。”溪水入祠过亭时，声如乐章，沁人心脾，因有“看花亭水上漂”之语。龙祠泉区有“三殿八景”之说。三殿指献殿、龙王殿、水母殿；八景，即得月楼、先春轩、看花亭、金鱼池、遇水桥、仙姑泉、金龙池和平水泉。平水泉为最盛一景。

据《临汾县志》载：“平山在城西南二十里，亦姑射之支也，平水出焉。”《山海经》云：“平山平水出于其上，潜为其下，是多美玉。”明代之前，平水分十二官河，其东流汇入汾河。据《山西历史地名录》载：“源出平山，故名平水，一名平阳水，俗名龙寺水。”由此见出平水与龙祠的亲密关系。

此处景声怡情，墨客骚人多有咏诵。应平阳知府之邀，到临汾纂修《平阳府志》的孔尚任，就于康熙四十七年（1708）二月初一写下《二月朔日同人游龙子祠分韵》二首，记录他在龙祠的所见所闻，极富意境。

之一云：

远隔红尘世外幽，宜人景物失乡愁。

含烟店柳从容发，破冻山泉放肆流。

古寺春寒须载酒，重峦雪霁好登楼。

风雷龙子何年去，遗事闲从父老求。

此言幽静之龙祠如远离尘世的世外仙境，那如烟的柳芽，融化的山泉，带雪的层峦，略感寒意的古寺，不禁使人登楼举杯，忘却寄寓他乡的离愁。至于龙子是什么时候离开这里的，只能闲暇时求诸当地父老了。

关于龙祠因何而建，有着神异的传说。据《康泽王庙碑记》：“相传刘元海（刘渊）僭据时重筑陶唐金城，有韩媪得巨卵化蛇之异，斩蛇尾而泉涌焉……后因祀之曰龙子祠，遇旱致祷即应。”刘渊是匈奴人，曾建都平阳（今临汾河西金殿）。又据《后汉书?南匈奴列传》记载：“匈奴俗，岁三龙祠，常以正月、二月、九月戍日祭天神。”大单于每年在龙祠祭祀先祖鬼神，久而久之，这里成为古平阳最重要的祭祀场所之一。可是，千百年来人们又总把这个泉誉为“龙子祠泉”，更愿意接受泉是源于龙王之子化身为七岁橛儿，抗击匈奴血溅刘渊化作泉水的那个传说。龙子祠建成后，受到官民的高度重视，宋、元各代都受到了皇帝的敕封，“宋熙宁八年（1075），守臣奏请封‘泽民侯庙’，额曰‘敏济’，崇宁五年（1106）再封灵济公，宣和元年（1119）加封康泽王庙”。元代又“加封神为普应康泽王，其庙制愈广矣”。由侯到公，由公到王的封号更迭，说明了龙子祠不仅为普通百姓所崇奉，而且也受到了历代官方的高度重视。百姓企盼水源充足、雨量丰沛，因此龙祠村周边地区只要遇到旱情，祠内就会燃起祷雨的香火。如果遇到全县大旱，政府官员都会亲临祈雨。历史上，龙祠约定俗成的祭祀活动与络绎不绝的祈雨之举交错进行，香火绵绵不断，形成了特有的龙王崇拜和信仰习俗，并形成别具特色的赛社活动。如《平水神祠歌》所云：“是时三月游人繁，男女杂沓箫鼓喧。”孔尚任曾亲眼目睹了赛社的歌舞表演：“剪韭畦傍春味旱，赛神祠下野人稠。风光正是中和节，社舞村歌看未休。”

对龙子的崇拜，来源于百姓在日常生活和农业生产中对于水的需要和渴望。“一方水土养育一方人。”从汉武帝建元六年（前140）起开发利用平水，到唐代开挖南北干渠上官河、下官河、洪渠河、磨河、子母河等十六条，这里形成了颇具规模的俗称南八区、北八区的龙子祠灌区。滔滔泉水孕育了万顷沃野，惠泽、解救了黎民苍生，使临汾百姓得以繁衍生息。龙祠的泉水冬暖夏凉，在过去，每年不过腊月二十三，龙祠一带就韭黄飘香、蔬菜碧绿，“先得天下第一春”。当地百姓还利用泉水的落差发明了水磨、水车，将稻谷碾成江米，颗粒饱满圆润，历代平阳知府、县令常用此米上贡朝廷。上世纪50年代后，这里还利用水源建起了小型发电站，百姓生活与泉水一样甘甜。如今，它早已成为临汾市区城市生活用水和汾西灌区的“地下水库”和“水龙头”。随着现代工业带来的环境污染等相关问题，它的受损、水量减少，将会导致临汾生态的失衡，水危机带来的尴尬和悲剧在向我们敲响警钟。

作为一个文化载体，龙祠是一份根祖之情的寄托。平水在万古沧桑的天地中诞生，在幽深绵长的地层中匍匐，在一望无际的沃野中流淌，自然的伟大赋予了它独特的神性。每当春日，登高凝望，丽日当空，波光粼粼、麦苗返青的绿沙之上，蜿蜒的渠水游走其中，如群龙竞飞，这是一幅怎样的美丽画卷。在这样一个钟灵毓秀的所在，我们只能在陶醉中顶礼膜拜。

临汾的历史变迁-采编：苏造办智慧商显15510033533
龙祠是龙子祠的简称，又名“平水神祠”，位于临汾西南约15公里的平山脚下。祠西200米处有龙祠泉，泉汇之处，古称“金龙池”，亦曰“平湖”。水源常年不竭，“如蜂房蚁穴，沸于浅沙平麓之间，未数十步忽已惊湍怒涛，盈科涨溢”（元代《康泽王庙碑记》），是为平水。临汾居平水之阳，故名平阳。龙子祠坐北朝南，今存四进院。山门为悬山顶，面阔三间，门两侧均有一
http://www.suzaoban.com/?c=index&a=show&id=435