富在术数，不在劳身，利在势居，不在力耕

【苏言道】富在术数，不在劳身，利在势居，不在力耕，为富不仁，为仁不富，食必常饱，然后求美。衣必常暖，然后求利。居必常安，然后求乐。明者因时而变，知者随事而制。善为人者能自为，善治人者能自治。法者，所以兴功惧暴也。律者，所以定分之争也。令者，所以令人知事也。
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读懂《盐铁论》的这十句话，我能保证你少走弯路。每句话都能给你带来价值。

第一句，富在术数，不在劳身，利在势居，不在力耕。致富在于筹划和方法，不在于亲身的劳动。获利在于处事优越，而不在于努力耕种。亏钱的原因可能有很多，可能是因为你狂妄或傲慢得罪了人。但赚不到钱，大概率只有一个原因：你太懒了。注意，我并没有说你身体懒，而是说的脑子懒。日子再差也吃不穷、喝不穷，算计不到才会受穷。

第二句话，为富不仁，为仁不富。很多人说这里的仁是仁慈的人，我不敢苟同。在我看来，这种仁主要有两种：一种是烂好人的仁，没有原则就守不住底线，底线不停被突破的过程，就是你破财的过程。另一种仁是对普世道德观的盲从，各位朋友请切记，道德是用来律己的，不是用来律人的。很多人习惯挥舞道德的大棒，谴责这个，瞧不上那个。抱歉，那你自然永远和富没有缘分。

第三句，食必常饱，然后求美。衣必常暖，然后求利。居必常安，然后求乐。意思是说，人必须吃饱了再追求吃好，穿暖了再追求好看，住得安稳踏实了再考虑享乐。这样说的是一些过度消费陷阱和各种小贷不可自拔的朋友们。

第四句，明者因时而变，知者随事而制。明智的人会根据时代的变迁而改变，有见识的人会根据事情的发展而制定策略。这个世界是动态的，变化无时不在，并且变化越来越快。干一行吃一辈子的时代已经彻底过去了。随时观察形式的变化，顺势而为，才能借势而上。

第五句，善为人者能自为，善治人者能自治。凡事都能站在别人的角度去考虑问题的人，他自己必然过得不差。善于管理别人的人，本质上是因为他会管理自己。因果是有顺序的，舍得两个字，舍在前，得在后。小舍小得，大舍大得，不舍不得。

第六句，法者，所以兴功惧暴也。律者，所以定分之争也。令者，所以令人知事也。法律法规要奖罚分明，律令用来明确责任，防止内部纷争，指令要清晰明确，能指导行为。治大国若烹小鲜，管理国家和管理一个公司本质上没有区别。公司经营不善，溯本求源，都是人的问题。能岗不匹配，管理不清晰，权不舍得，责任则落不到人。你天天喊口号能发财吗？小公司少画饼，多干实事。

第七句，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。你坐了别人的车，就要分担别人的忧患。穿了人家的衣服，就要关心人家的烦恼。你吃别人的饭，就得为别人卖命。知恩图报不是本事，那是本分。常怀感恩之心，方得恩惠之时。有些人，吃完饭就摔碗骂娘，过了河就恨不得把桥拆了。不给自己留退路，终有一天会无路可退。

第八句，不察事之是非而悦人之赞己，暗莫甚焉。不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。如果不考察事情的是非，只喜欢听别人的赞美，那就是最糊涂的。如果不衡量道理的所在，只会阿谀奉承以求得别人的容纳，那就是最谄媚的。溜须拍马之道，确实得会，但不能拿来当傍身的全部。偏听则暗，兼听则明。能当大哥的都不是傻子，听你两句好话就晕头转向的也不是真大哥。

第九句，是以王者不蓄聚，下藏于民，远浮利，务本业。英明的君主不聚敛财富，而是将财富藏于民间。他们不追求眼前的利益，而是致力于主业的发展。想做个好老板、大老板，学会分钱是最基础的本事。选重要合作伙伴的时候有个小技巧，就是偷偷看看这个老板手下的人开什么车。别看有些老板自己开着劳斯莱斯，但跟着他混的人如果连个20万的车都开不上，注意，这样的人慎重合作。

最后一句，茂林之下无丰草，大块之间无美苗。在大树葱茏的茂盛森林里，很难有高长的小草，辽阔的田地里的禾苗也很难出类拔萃。很多年轻人喜欢跻身大城市，在灯红酒绿、车水马龙的世界里，终日奔波劳作，苦心经营多年，依然名不见经传。在这个世界上，没有绝对的事情，喜欢扎堆不一定能看到好风景，独辟蹊径有可能柳暗花明又一村。不要夜郎自大，更无需妄自菲薄，看清自己，做好自己，找到适合自己的那片沃土，假以时日，必将枝繁叶茂，庇荫一方。

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富在术数，不在劳身，利在势居，不在力耕，为富不仁，为仁不富，食必常饱，然后求美。衣必常暖，然后求利。居必常安，然后求乐。明者因时而变，知者随事而制。善为人者能自为，善治人者能自治。法者，所以兴功惧暴也。律者，所以定分之争也。令者，所以令人知事也。
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