《六贤堂记》与古州六贤

【苏言道】“古州六贤”人物组雕。居中的长者正是金代中后期文坛盟主、曾任平定州刺史的赵秉文，其余五位分别是杨云翼、元好问、李冶、王构、吕思诚。当然这是一幕虚拟的场景，因为六位先贤并未在同一时期汇聚于平定。屏风正面是赵秉文《涌云楼》五言律诗，背面镌刻有明代平定知州赵景先撰写的《六贤堂记》。
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　从阳泉市区乘车沿义平路往平定方向行进，在将要到达县城的三岔口前，左手边有一座古州历史名人园。园区创建于2016年，以浮雕壁画形式展示了51位平定历史名人的事迹。园区南侧绿树掩映之中另有一组人物雕像分外引人注目。只见一面宽阔的屏风前方有六位文士相聚一堂，他们或立或坐，居中一位长者面容清癯，手执书卷，仿佛在讲述着什么，其余五位正在凝神谛听。原来这就是“古州六贤”人物组雕。居中的长者正是金代中后期文坛盟主、曾任平定州刺史的赵秉文，其余五位分别是杨云翼、元好问、李冶、王构、吕思诚。当然这是一幕虚拟的场景，因为六位先贤并未在同一时期汇聚于平定。屏风正面是赵秉文《涌云楼》五言律诗，背面镌刻有明代平定知州赵景先撰写的《六贤堂记》。

　　六贤堂故址位于平定县城上城东北角，现建有阳泉师专特教实训大楼。此处曾有建于宋代、闻名遐迩的涌云楼。金元之际涌云楼被毁，元世祖至元二年（1265）知州刘天禄在此旧址建成四贤堂，供奉赵秉文、杨云翼、元好问、李冶，翰林侍讲学士兼太常卿徐世隆（1206~1285）撰有《四贤堂记》。后增祀王构，称五贤堂，吕思诚撰有《五贤堂记》。明代洪武年间建成六贤堂，增祀吕思诚，赵景先撰《六贤堂记》。明代成化六年（1470）进耿九畴，并改称崇贤堂，吏部尚书彭时撰有《崇贤堂记》。乾隆三十年（1765）知州陶易主持修复涌云楼。乾隆三十三年（1768）嘉山书院落成，将所供诸贤共19位迁到书院中新建的崇贤堂内。以后不断有贤者从祀其中，包括清代道光年间学者张穆。20世纪50年代，涌云楼被拆除，崇贤堂也不复存在。可叹历代供奉近六百年的古州贤哲，如今人们已知之甚少。

　　《六贤堂记》的作者赵景先是金陵（今南京）人，明洪武十六年（1383）任平定知州。在六贤堂修建竣工后，他应吕思诚之子吕扆、王构曾孙王由的请求而撰写记文，并刻石立于堂上。文章开头写道，“平定州有六贤堂。金季咸称赵杨两先生为二贤，总帅聂珪议建祠不果。至元间知州刘天禄始克成，并升元李，遂名四贤堂。后人继述，迭升王吕，自四而五，五而六焉”。可见，最初准备兴建的是二贤堂，二贤即指赵秉文、杨云翼。当时管理平定州的最高军政长官是总帅聂珪。那么提出这一建议的是谁呢？正是大文豪元好问！他在《乡郡杂诗五首》其一中写道：百年乔木郁苍苍，耆旧风流赵与杨。为向榆关使君道，郡中合有二贤堂。

　　平定古州历来有崇敬贤哲的优良传统，其对“文献名邦”美誉的形成起了重要作用。如今，增强文化自信、提高文化软实力越来越得到社会重视，人们也希望对金元之际“古州六贤”增加了解。因此，笔者不揣浅陋，查找资料、辑录整理，供读者参考。

　　赵秉文　《六贤堂记》中对赵秉文的记述：“赵秉文，字周臣，号闲闲，滏阳人。中金进士第，应奉翰林。大安二年知平定州。建涌云楼，撰记刊于石，手泽犹存。除翰林侍讲学士，转侍读。拜礼部尚书，知集贤院。著《易丛说》《中庸说》及诸子书删集、语孟解、《资暇录》，并所著文字号《滏水集》，凡七十余卷。”

　　赵秉文（1159~1232），磁州滏阳（今河北省邯郸市磁县）人。曾任礼部尚书，累官至资善大夫、上护军、天水郡侯。为人真诚和善，从不以名人自居。历仕五朝，官至六卿，自奉养如寒士。在金代大安二年（1210）四月任平定州刺史，大安三年重阳节后因为蒙古军队入侵，时局动荡，被调回朝廷任职。在平定时间虽然不长，但他为政宽简，体察民情，风行文教，深得百姓爱戴。《金史·赵秉文传》对他在平定州任职的记载有，“秉文为政一从宽简，旬月，盗悉屏迹。岁饥，出禄粟倡豪民以赈，全活者甚众”。《平定州志》“职官·政绩”载其事迹。当代学者马振君整理出版了《赵秉文集》。

　　赵秉文在平定州任职期间所作有诗十六首、文两篇、书法作品一件留存。诗作有：《淮阴侯庙》《涌云楼》等，文作有《涌云楼记》《游悬泉赋》。留存书法作品是为天宁寺书写的《圭峰法语》拓片。另外，平定南关涌泉亭、流杯池是由于赵秉文曾在上巳节修禊于此而成为一处游览胜地。

　　赵秉文在平定军升为平定州后不久到任，是平定文化快速发展的先驱。后人为了纪念他，在上城涌云楼设堂祭祀，还在南关建悦贤祠，内塑赵秉文像，左右供奉历代清正廉明的州官。元好问为其座师赵秉文撰《闲闲公墓铭》。

　　杨云翼　《六贤堂记》中对杨云翼的记述：“杨云翼，字之美，乐平人。金明昌间状元及第。与闲闲赵公齐名。金宣宗频岁南侵，极谏以为不可。兵出，为宋所败。宣宗悔曰：‘何面目见杨云翼耶？’拜吏部尚书，终翰林学士，谥文献。评者以为百余年大夫士身备四科者先生一人而已。”

　　杨云翼（1170~1228），乐平（今昔阳县赵壁乡川口村）人。自幼天资颖悟，金章宗明昌五年（1194）状元及第，授官承务郎，应奉翰林文字。历仕金章宗、卫绍王、宣宗、哀宗四朝。曾任礼部尚书、吏部尚书、御史中丞等朝廷要职，深得历朝皇帝器重。云翼天性雅重，自律甚严，待人则宽，对于国家大事知无不言。所著文集若干卷，另有《县象赋》《勾股机要》等天文、数学著作，今均不传。“身备四科”指德行、言语、政事、文学均为人称道。《金史》有杨云翼传。《平定州志》乐平乡“人物·宦迹”载其事迹。昔阳县宋金文化博物馆存有杨云翼墓志石刻。

　　元好问《中州集》小传：“南渡后二十年，与礼部闲闲公代掌文柄，时人号‘杨赵’。而公以后辈自处，不敢当也”。杨云翼与赵秉文合撰有《龟鉴万年录》《君臣政要》等著作，还为赵秉文《闲闲老人滏水文集》作序。昔阳县杨赵河就是为纪念两位前贤而得名。

　　光绪版《平定州志》记载，“冠山两废书院左右皆前贤题勒石迹，曰‘状元’者，相传金状元杨云翼题，旁有大石，平可趺坐，击之中空而响”。现存“兆我生徒”石刻为河东王廷对为状元题写。另外资福寺至瓢饮亭间有状元桥，是否也与杨云翼有关，不得而知。

　　元好问撰有《内相文献杨公神道碑铭》，其中称“若夫才量之充实、道念之醇正、政术之简裁、言论之详尽，粹之以天人之学，富之以师表之业，则我内相文献杨公其人矣”。

　　元好问　《六贤堂记》中对元好问的记述：“元好问，字裕之，号遗山，忻之秀容人。登金进士第。为左司郎中兼起居注。元世宗召拜翰林学士，不就。寓平定者十余年。有《遗山集》并乐府行于世。”

　　元好问（1190~1257）是秀容（今忻州韩岩村）人。金代兴定五年进士，累官至尚书省左司员外郎，金亡不仕。《金史》有元好问与其父元德明传记。《平定州志》“人物·流寓”载其事迹。元好问是中国古代诗歌史上一位杰出诗人。晚年认为“国亡史作，己所当任”，“不可令一代史迹泯而不传”，构“野史亭”于家，著述其上，为保存金代文化做出了重要贡献。降大任先生在其著作《元遗山论》中认为，元好问不仅是中国文学、史学上的巨匠，而且是金元之际先进文化的坚定维护者和代表性人物。

　　元好问在《乡郡杂诗五首》小序中写道：“余家在五代以后，自汝州迁平定。宋末又自平定迁忻，故文字中以平定为乡郡。”虽然“寓平定者十余年”的说法在狄宝心先生著《元好问年谱新编》中查不到依据，但他多次来到平定，留下了多篇咏平定诗作，如《过故关》《乡郡杂诗五首》《过阳泉冯使君墓（挽冯节副）》《游承天悬泉》《九日登平定涌云楼故基》《平定鹊山神应王庙》《阳泉栖云道院（阳泉西谷）》《从孙显卿觅平定小山》等。

　　阳泉师专现保存有乾隆年间进士、户部尚书梁国治书元好问《论诗三十首》诗碑。大阳泉村冯氏宗祠现存元代香亭石幢，镌刻有元好问手书七律一首《过阳泉冯使君墓》。清代乡贤张穆有《元遗山先生集》校刊本。山西省政府主持编纂的大型历史文献丛书《山西文华》“著述编”收录出版了《元好问全集》（110万字）。

　　李  冶   《六贤堂记》中对李冶的记述：“李冶，字仁卿，号敬斋，栾城人。登金进士第。元世祖召拜翰林侍讲学士。告老归赐封隆书院。寓平定者数岁。卒谥文正。有《敬斋集》并乐府行于世。”

　　李冶（1192~1279），原名李治，真定栾城（今石家庄市栾城区）人。金正大七年（1230）登词赋进士第，曾在钧州任知事。因战乱，流落忻州一带。元初，总帅聂珪（1197~1251）雅亲文儒，将李冶接至平定主持文教，时间约两三年。聂珪去世后他回元氏县封龙山定居，晚年在封龙书院聚徒讲学。元世祖忽必烈至元二年（1265）召拜翰林学士。《元史》《新元史》有传，《元朝名臣事略》记其生平。《平定州志》“人物·流寓”也载其事迹。李冶与元好问、张德辉交往密切，号“龙山三老”。李冶墓位于河北石家庄市鹿泉区封龙山。

　　李冶所著除《敬斋古今黈》外，尚有《敬斋文集》四十卷，《壁书丛削》十二卷，《泛说》四十卷等。他是著名数学家，所撰《测圆海镜》（十二卷，1248年）、《益古演段》（三卷，1259年）流传至今，在中国数学思想发展中占有重要的地位。他在前人的基础上，首次系统地阐述了“天元术”（用数学符号建立方程的一种方法）。三百多年后，欧洲才由韦达引入了半符号的代数。李冶已经熟练掌握了高次方程的数值解法。他使用了先进的小数记法，还发明了负号，是在最后一位有效数字上画一条斜线。李冶与杨辉、秦九韶、朱世杰并称为“宋元数学四大家”。他曾为《元遗山先生全集》作序，还撰有《元平定等州大总帅聂珪神道碑》。孔国平先生著有《李冶传》。

　　关于其名字是“李治”还是“李冶”的争论由来已久。《元朝名臣事略》《元史》《永乐大典》等多种书籍中均写作“李冶”。元好问于1242年为李氏父亲撰写“寄庵先生墓碑”，文中讲，先生子男三人，长名澈，次曰治，次曰滋。兄弟三人名字中偏旁皆从水，另碑文中多处涉及均写为“治”，可见当时其名为李治。清代学者施国祁认为是后人谬改其名为李冶。《新元史》谓李冶本名李治，但未说明改名的原因。学者缪钺指出可能是与唐高宗同名而避讳。近年来也有学者认为改名是为了避难、隐居需要，也可能与流经他家乡的冶河有关。从现存《真定府元氏县重修庙学记》拓片可以清晰地看到其名为“李冶”。碑记由李冶撰文，书丹者是其儿子玩復，可以证实后来确实改名为李冶。

　　王  构　　《六贤堂记》中对王构的记述：“王构，字嗣能，号秦溪，其先磁之武安人。父青峰先生为金节度副使，避兵西来，遂为平定人。元世祖立国子监学，由监察御史除监臣，升司业。与鲁斋许先生同订学规，斯文是赖。自幼以孝闻，致白兔绕坟之异。改知宁晋县，有胠箧之盗闻先生名，曰：不可累贤宰。以赃归主家，因化为善。再除衢州路同知，逾月捐馆。诗文若干卷，号《秦溪集》。”

　　王构生活年代约在1230年至1295年后。祖籍磁州武安（今邯郸武安）。其父王无咎曾任金代昭义军节度副使，号青峰居士，为赵秉文任平定州刺史时的学生。王无咎金亡不仕，隐居于乐平之秦山，以山水自娱。《平定州志》“人物·流寓”载王无咎、王构事迹。王构少年时曾从学于李冶、杨恕（杨云翼之子）。州志乐平乡“人物·孝友”也有其事迹记载，“性至孝，居丧庐墓六年，两致白兔绕坟之异，诏表为‘孝子门’”。在他任宁晋县令时，曾有一盗贼闻其名，将所偷之物归还原主，并说不可因此连累贤德的王县令。元代同时期另有一位王构（1245~1307），字肯堂，是山东东平人，《元史》有传。

　　王构留有诗作《聂谷道吊冯大来》七绝二首，其一：青衣竹马角犹丫，曾到东州副使家。正值阳泉春色好，东风开满树头华。诗作镌刻于香亭石幢上，现存大阳泉冯氏宗祠。光绪版《平定州志·艺文志》在收录时误将“阳泉”写作“漾泉”。另有咏冠山七律，咏乐平县《民安里二首》《石马寺》等。大阳泉现存《冯公建墓铭》碑，记述王构中统庚申（1260）曾于聂珪处见到元好问挽冯大来诗，至元甲午（1294）过阳泉时谈及挽诗，冯氏二孙竟然不知。于是派学生访聂珪后裔，找到后临摹下来，并刻石立于冯氏墓侧。清代学者张穆整理刊刻《元遗山先生集》时，将这首诗补入。

　　吕思诚　《六贤堂记》中对吕思诚的记述：“吕思诚，字仲实，号介轩，平定人。登泰定元年进士第，授辽州同知。调蓨县尹。毁淫祠，兴学校，而民大化。擢翰林编修。元文宗欲观实录，力争止之。调国子监丞，转司业，除监察御史。累迁至礼部尚书，知贡举。拜中书左丞，知经筵，升翰林学士承旨。又除集贤大学士兼祭酒。修宋辽金三史。赐貂裘玉带。元相脱脱议变钞法，先生谓：祖宗成宪行之已久，不可改。忤脱相，左迁湖广。左丞脱相贬，复召为中书左丞。时江南漕运不至，建议置屯田。岁收稻粟三千万石。两为御史中丞、枢密副使，三为祭酒，三入中书。升光禄大夫、大司农。谥忠肃。”

　　吕思诚（1293~1357），性情刚直，政绩卓著。曾任监察御史、中书左丞等职。著有《两汉通纪》《正典举要》《岭南集》《介轩集》等著作，《元史》《新元史》有传。《平定州志》“人物·宦迹”载其事迹。闻名遐迩的冠山书院就是他任中书左丞时创建，对平定教育文化的发展起了重要作用。阳泉市博物馆有吕思诚塑像。光绪版《平定州志》收录吕思诚撰写的《重修丰济王庙记》《灵瞻（赡）王庙碑》，以及地情文献《土风记》，“乐平乡·艺文志”收录其《松峰书院记》。《平定金石考》中收录了吕思诚撰写的碑记（碑目），有《元五龙祠碑》等十种，以及虞集撰《元左丞吕思诚墓碑》。

　　现存吕思诚诗约20首，有古风《嘉山灵源祠》《昭济圣母庙》《丰济王庙迎神送神词（二首）》《灵赡王庙》，七绝《松峰书院》，五律《题关龙逄墓（其一）》，七律《戏作》《寄内》《游嘉山》《洞云歌》《五渡河水磨诗》《题关龙逄墓（其二）》《桂林八景（八首）》《题政平楼》。其中《戏作》一诗颇为人们所熟悉：典却春衫办早厨，老妻何必更踌躇。瓶中有醋堪烧菜，囊内无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。诗写于未登仕途之前，表现了他安贫乐道，不做见利忘义之事的立身处世态度。

　　在对古州六贤的生平事迹介绍后，赵景先写道，“呜呼！六先生之贤也，文章足以经世，事业足以济时。缙绅慕之如景星凤凰，学者仰之如泰山北斗。晋嵇康、阮籍之徒清谈无补，遨游竹林，时称‘七贤’。何如六先生上师孔孟，学务知行，‘六贤’著号允为称情。州人追慕立祠像也宜矣”。彭时在《崇贤堂记》中进一步阐明了崇敬先贤的意义，“官于斯者有遗爱焉，寓于斯者有遗化焉，生于斯、长于斯者流风余韵犹有存焉。迹其政事之善、学行之高、气节言议之伟，咸可以廉顽而立懦，廓猥琐而振卑陋。之六七公者衣冠像貌俨乎如生，自今州人子弟进而瞻其容仪，凛然起敬；退而考其言行，慨然奋发，思与之齐。则他日人才之盛，风俗之美，岂有穷哉？”

　　清康熙时宰相陈廷敬曾经造访平定六贤堂，留下了一首《六贤堂》五言古体诗。乾隆年间平定知州曾尚增有《平定杂诗·六贤堂》。光绪版《平定州志》还收录了无名氏《登六贤堂》七律一首：榆关城构倚长天，寂寂虚堂像六贤。行善既皆传故里，功名何异写凌烟。子孙继业谁知在，桑梓牵情我自怜。无限云山遮远目，登临时遣兴悠然。

《六贤堂记》与古州六贤-采编：苏造办智慧商显15510033533
“古州六贤”人物组雕。居中的长者正是金代中后期文坛盟主、曾任平定州刺史的赵秉文，其余五位分别是杨云翼、元好问、李冶、王构、吕思诚。当然这是一幕虚拟的场景，因为六位先贤并未在同一时期汇聚于平定。屏风正面是赵秉文《涌云楼》五言律诗，背面镌刻有明代平定知州赵景先撰写的《六贤堂记》。
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