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老祖宗说：“君子不立危墙之下，女子不入风月之所”，结婚前不理解，成家后感触颇深-采编：苏造办智慧商显15510033533
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老祖宗说：“君子不立危墙之下”，结婚前不理解，成家后感触颇深。
孟子说过一句话：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
这是什么意思呢？在孟子看来，人这一生中，没有一样不是天命（决定）的，顺从天命，这就意味着是接受的正常的命运。
所以呢，懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。
那么问题又来了，懂天命的人为什么不会站立在危墙下面呢？
完整的一句话是这样的：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”
所谓的“君子”，在古人眼中有不同的含义。最先在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。
后来古人为“君子”赋予了道德的含义，所以从那以后，“君子”一词有了德性。也就有了《尚书·虞书·大禹谟》中的：“君子在野，小人在位。”
君子既然是道德高尚之人，为何不大胆地“立于危墙之下”？这其中有两方面的含义，一是为了防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
在这一点上，孔子是一个很好的典型。孔子在鲁国做宰相的时候，已经56岁高龄。上任短短三个月时间，就把仁政管理做得风生水起，效果那是相当明显。
但这也引起了邻国的齐国君主担忧，害怕鲁国变得强大之后对自己不利。所以就送了18个美女和珍宝无数给鲁国君主，目的很明确，就是让鲁国的当家人整日不务正业，这样长久下去，看似强大的国家自然也就会被瓦解。
而孔子是看在眼里，急在心头。鲁国君主整日沉迷酒色，荒废朝政，一旦这些美女带着任务而来，稍微吹吹耳边风，孔子的性命可就不保了。
为了防范于未然，孔子在感觉到有危险的苗头之后，马上就收拾行装到了卫国去。生活在那样的时代，危险时时刻刻都存在。
孔子的眼睛很雪亮，所以后来在卫国呆了十个月就跑去投奔赵简子。在得知赵简子将重臣窦鸣犊和舜华杀害后，又果断回到了卫国。之后在陈国也有着大同小异的经历，孔子把“君子不立于危墙之下”体现得淋漓尽致。
在成婚之前，很难理解孔子这样的做法，甚至对这句话都很难理解。不是说男子汉大丈夫，敢作敢当吗？为何一预判到有危险，就逃之夭夭呢？
在成家之后，经历了太多的担忧和责任之后，这样的想法早就消失得无影无踪了。
还记得有一个段子很经典，说的是两个人因为停车的问题产生了真挚，其中一个人年轻气盛，拿着家伙就想要干架。另外一个人见状也毫不示弱，正准备大干一场的时候，电话响起了，是妻子打来的，在询问到哪里了，家中的饭菜都已经端上桌了，一旁还有女儿的嬉笑声。
就在那一瞬间，男子强忍心中的怒火，挂了电话之后，直接给对方道歉走人了。这是为什么呢？因为幸福的家庭不能缺少他这个丈夫和父亲，因为忍一时真的就风平浪静了。
自己在家庭中扮演的角色太过于重要，自己的生命远远不是想象中的那么简单，对于父母，妻子，孩子，你将是他们的全部。
所以，做一个对自己的，对家人负责的人，也才是一个有道德的“君子”。意识到了这一点之后，自然也就不会让自己处于“危墙之下”了。
家庭，因为完美而幸福，“君子不立危墙之下”，在成家后真的感触颇深。
老祖宗说：“君子不立危墙之下”，结婚前不理解，成家后感触颇深。孟子说过一句话：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”这是什么意思呢？在孟子看来，人这一生中，没有一样不是天命（决定）的，顺从天命，这就意味着是接受的正常的命运。所以呢，懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，
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